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Futebol, candombe e racismo: frações do cotidiano dos negros no Uruguai

Publicado em: 04/02/2015

O vendedor de sorvete caminhava solitário pela praia dePocitos, em Montevidéu, no Uruguai. Era um ponto diferente na paisagem: detodos que estavam na areia, curtindo o dia ensolarado, ele era o único negro.Uma menina branca parou ao seu lado e comprou dois sorvetes. O preço era de 120pesos uruguaios, ela lhe entregou uma nota de 200 pesos. O vendedor parou,pensou, virou para a reportagem e perguntou:

- Quanto devo devolver a ela? Qual é o troco?

Depois de entregar a nota à menina, o vendedor de sorvete seirritou ao saber por que havia sido parado por um brasileiro. O bom humor deantes desapareceu. Reclamou da câmera fotográfica, questionou por que alguém seinteressaria pela sua vida, disse que precisava trabalhar. Queixou-se de quenão havia vendido muitos sorvetes. Afirmou que não queria ficar famoso. Olhousério, nos olhos, com indignação. Foi embora, sem revelar seu nome. Não gostouda abordagem direta não sem razão sobre como é ser um negro uruguaio.

Em uma semana, os jogadores da seleção brasileira sub-20foram vítimas de injúrias raciais em duas oportunidades. Primeiro, contra oUruguai, o atacante Marcos Guilherme deixou o gramado dizendo que foi chamadode macaco pelo meia Facundo Castro. Depois, no clássico com a Argentina, umtorcedor foi flagrado na arquibancada xingando os atletas com as mesmaspalavras.

Na primeira oportunidade, o departamento jurídico da CBFdecidiu não levar o caso adiante, por falta de provas. Na segunda, apesar dasimagens, a entidade ainda não definiu o que irá fazer a tendência é quequalquer atitude só seja tomada após o Sul-Americano. O tema, porém, não saiude pauta. Nesta semana, o volante Lucas Evangelista classificou o ato comodesumano. O lateral João Pedro pediu providências para que tais episódiosdiminuam no Uruguai.

- Tem que acontecer uma punição, com certeza. Se tiver umapunição severa, certa, pode ser que pare aqui. Mas aqui não vai ser o últimolugar, porque isso acontece no mundo todo.

Entre os uruguaios brancos, alguns defendem que as ofensasdevem ser interpretadas como provocações, e não ato de racismo - a mesma linhade raciocínio adotada pelos jornais locais.

- Não foi racismo, foi provocação. O uruguaio tem isso, essacoisa de garra charrúa, de querer intimidar. Sabe que o brasileiro não gosta deser chamado de macaco, por isso vai lá e fala. Nem pensa no significado. Setivesse que chamar de papagaio, chamaria disse o taxista AlvaroAlmeida.

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